Les rainettes vertes ont une large tête avec un museau arrondi. Elles ont des yeux à pupille horizontale dont l’iris est doré. Leurs tympans sont visibles. Les mâles ont un sac vocal assez gros. Lorsqu’il est gonflé, il est plus gros que leur tête. Les rainettes vertes sont d’une couleur vert intense mais peuvent aussi être jaune pâle, brun gris, jaune vert, vert foncé, bleu vert selon la saison et leur milieu ambiant. Leur peau est lisse. Leur ventre est blanc. Elles ont une marque sombre qui part de l’œil et se termine au bas des flancs. On observe un liserai blanc au-dessus de cette tache sombre. Elles ont des disques adhésifs à chaque extrémité des doigts de couleur claire. Les doigts de leurs pattes postérieures sont partiellement palmés 

Les mâles arrivent en premier au lieu de reproduction, des pièces d’eau tiède et pure, vers le mois de mai. Ils appellent les femelles grâce à leur chant. Les mâles enlacent les femelles en accouplement axillaire. Les femelles pondent leurs œufs en paquet, qui flottent sur l’eau. Elles peuvent en pondre jusqu’à 1 000. Les oeufs éclosent, les têtards mettent 90 jours pour se métamorphoser .Les rainettes vertes peuvent vivre jusqu’à 15 ans

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Les fouilles ont montré que le rempart grec n'était pas seul mais qu'il existait une succession de remparts d'époques différentes. En partant de la source, c'est à dire du sud, et en se dirigeant vers le nord on y trouve :

le rempart indigène (I) qui n'a pas pu être daté. Il est constitué de pierres formant une sorte de tumulus très peu soigné, une sorte de promontoire

le deuxième rempart (II). D'une hauteur de 2,20 mètres, il est intéressant dans la mesure où il insère le premier rempart dans sa construction. On trouve ici un début d'architecture : les pierres sont bien disposées, celles d'angles pas très bien taillées mais bien placées et calées à l'aide de petites pierres.

le troisième rempart (III). Il peut être situé à l'époque pré-celte. Dessous, c'est à dire à l'extérieur du rempart II, a été découvert le squelette d'une femme couchée sur le côté et dont les membres inférieurs étaient sectionnés par le rempart III. Cette femme portait des bracelets et un collier de bronze ainsi qu'une patère d'argile avec une sorte d'écriture. Il est donc intéressant de remarquer qu'il y a eu en dehors du rempart, à l'époque pré-celte, une population sédentaire. Ce rempart est constitué de pierres bien taillées : on commence à avoir une belle construction.

le quatrième rempart (IV). Il comporte deux tours : une sur le levant, très forte, bien défendue, carrée et une autre au couchant. Elles devaient être très hautes et espacées d'environ 20 mètres laissant ainsi aux défenseurs une portée de flèche extraordinaire.

le cinquième rempart (V). Il est la source d'une grande interrogation. Certains le disent carthaginois comme à Saint Blaise. Des preuves que de la présence des carthaginois entre les celtes et les grecs ont été découvertes : il s'agit de pierres portant des inscriptions carthaginoises. Le lien de Glanum avec Saint Blaise étant très fort on peut avancer l'hypothèse de cette occupation punique, mais à ce jour on ne peut pas la confirmer. Par contre les remparts de Glanum se sont ajoutés les uns aux autres tandis qu'à Saint Blaise la démarche fut différente : il y a eu remblayage chaque fois. On peut donc voir les strates du bas vers le haut à l'inverse de Glanum où elles sont visibles du sud vers le nord.

le sixième rempart (VI). Il s'agit d'un rempart grec qui ne vient qu'en "placage"; ce n'est plus un rempart de défense mais plutôt une enceinte séparant le quotidien du divin, le sacré du profane. Toutefois les dernières fouilles ont révélé que le rempart V avait également une tour qui suivait le thalweg, était de forme trapézoïdale et était en diagonale du sud-est au nord-ouest. Mais les grecs n'ont pas utilisé les mêmes fondations : ils ont décalé leur rempart par rapport aux précédents.

Les romains quant à eux se sont contentés de rajouter un arc boutant (un arc et une sorte de contrefort) car le temple de Valetudo avait été trop remblayé : il fallait donc éviter une déformation du mur. Ceci explique la présence de cubes de pierre à la base du temple de Valetudo.

 

 

 

 

 

 

 

 Temple de Valetudo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                                                    Autel Votif dédié à Hercule

 

 La source sacrée

 

 

 Cet endroit était le principal  lieu d'habitation, évoqué époque indigène ou époque gauloise

 

 

 

Je vous donne rendez vous Lundi et vous souhaite un excellent week end !

 

 

 

 

 les temples géminés étaient dédiés au culte des familles impériales

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Puits à margelle

Bâtie au 2e siècle avant J.C., elle fut occupée pendant près de cinq siècle et connut de nombreux remaniements dont l'ajout d'une cuisine avec un puits à margelle à l'époque romaine.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Le site de Glanum était habité par les populations autochtones depuis le 6ème av. JC.
Vers le 2e siècle av. JC, la ville s' hellénise au contact des négociants grecs de Marseille.
Elle sera ensuite colonisée par Rome du 1er siècle avant notre ère au 3e siècle après.
La conjonction de la présence de l’eau, de la pierre et de voies de communications a favorisé l’essor d’un sanctuaire celto-ligure rapidement hellénisé. A l’époque grecque Glanum a une double vocation religieuse et commerciale qui sera confirmée par la conquête romaine.

 Vers 260, les invasions barbares détruisent la ville. Les survivants fondent alors à 1km au nord le village qui prendra le nom de St Rémy de Provence. La ville en ruine sera rapidement ensevelie et oubliée. Les fouilles n'ont commencé qu'en 1921.